​ShrimadBhagawatGeeta-01

​Shrimad Bhagawat Geeta is holy Book with real  &  true knowledge. It is divine song written in shanskrut by Shri Ved Vyasji in his script Mahbharat. 

It is spoken by God (Lord Krishana),for Arjun son of Pandu in Kruksetra battle field. When he become emotional & refuse to fight against Grand father, Brothers and Guru for kingdom by killing them.

To inspire for fight against ill-religious  persons-Kauravo he told Shrimad Bhagawat Geeta to Arjun. 

Shrimad Bhagawat Geeta has 18chapter. Each chapter called Yoga. I shall present each chapter in short-Juice for better understanding. Please follow the post. 

Vinod Anand                         22/11/2016

Firend,Philosopher,Guide

गुरू पूर्णिमा मुबारक

गुरू पूर्णिमा, गुरु के एहेसान
चुका ने का सुनहेरा अवसर ।
मान सन्मान, आदर सत्कार
और दिलसे शुक्रीया करने का
सुनहेरा अवसर ।

गुरू जीवन में उजाला करता है,
अज्ञान का अँधेरा दूर करता है, ।
गुरू बीना ज्ञान कहाँ और
ज्ञान बीना उजाला कहा ।
जो ज्ञान, समज, जागृत करे
और राह दिखाए वो गुरू ।

जन्म से माता पिता गुरू
स्कूल में गुरु, आदर्श व्यक्ति
और संत महात्मा गुरू ।
गुरू जिंदगी बनाता है
और सँवारता है ।

कृष्ण वंदे जगत गुरू ।
मन,बुद्धि,आत्मा भी  गुरू ।
आज का दिन गुरू अर्पण
उन के संदेश और आदेश से
जीवन में सुधार से सँवार ना
गुरू पूर्णिमा मनाना
ही सही गुरू बक्षिस है  ।

विनोद आनंद                             19/06/2016
फ्रेन्ड, फिलोसोफर, गाईड

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા સંદેશ-46

અધ્યાય- 18        મોક્ષસંન્યાસયોગ  
શ્રી ભગવાન ઉવાચ :  હે મહાબાહો કર્મોની સિધ્ધિમાં પાંચ કારણો છે જેવા કે શરીર, કર્તા,જુદાજુદા કરણ(મન,બુધ્ધિ ને ઈન્દ્રિઓ) જુદી જુદી ક્રીયાઓ ને દૈવ (ઈન્દ્રિયાદિના દેવતા) છે.મનુષ્ય શરીર, વાણી,  તથા મનથી ધર્મ કે અધર્મ  રૂપી કાર્ય જ કોઇ કર્મ આરંભે છે તેના આ પાંચ કારણ છે. જે માણસ અંત:કરણમાં ‘ હું કર્તા છું ‘ એવો ભાવ નથી ને જેની બુધ્ધિ સાંસારિક પદાર્થોમાં ને કર્મોમાં લેપાતી નથી, એ માણસ બધા લોકોને હણીને પણ વાસ્તવ માં તે હણતો નથી ને પાપથી બંધાતો નથી. પ્રકૃતિના ત્રણ ગુણો અનુસાર સાંખ્ય શાસ્ત્રમાં જ્ઞાન,કર્મ ને કર્તા એ સાત્ત્વિક, રાજસ,તામસ એમ ત્રણ પ્રકારના હોય છે. એવી રીતે બુધ્ધિ, ધૃતિ ને સુખ એ પણ સાત્ત્વિક,રાજસ,તામસ એમ ત્રણ પ્રકારના હોય છે. તેનુ સંપૂર્ણ પણે  આ અધ્યાયમાં વર્ણન કર્યુ છે. પૃથ્વી પર કે દેવતાઓમાં, કોઇ જીવ નથી જે આ પ્રકૃતિથી જન્મેલા ત્રણે ગુણોથી મુક્ત હોય. હે પરંતપ !
બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો, વૈશ્યો ને શુદ્રોનાં પણ કર્મ- સ્વભાવથી ઉત્પન્ન થયેલા ગુણો અનુસાર વિભાગ કરવામાં આવ્યા છે.દરેકના સ્વભાવ જન્ય કર્મોનું વર્ણન પણ આ અધ્યાયમાં કર્યુ  છે. પોતાના સ્વભાવકી કર્મોમાં પરોવાયેલો
મનુષ્ય તે ઉત્તમ  સિધ્ધિ-મોક્ષ મેળવે છે.     

વિનોદ આનંદ     26/03/2016
ફ્રેન્ડ,ફીલોસોફર,ગાઇડ.

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા સંદેશ-41

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા પ્રચાર અભિયાન
અધ્યાય-15    પુરુષોત્તમયોગ  
શ્રીભગવાન ઉવાચ :હે અર્જુન ! જે ધામને સૂર્ય ચંન્દ,અગ્નિ પ્રકાશિત નથી કરી શકતા ને જે પ્રાપ્ત કર્યાપછી ફરીથી જન્મ નથી લેવો
પડતો, તે મારું પરમ ધામછે. આ દેહમાં રહેલો સનાતન જીવાત્મા મરો અંશ છે. જે રીતે વાયુ ગંધને લઇને બીજા સ્થાને જાય છે તે રીતે જીવાત્માં પણ જે શરીરને છોડે છે, તેમાંથી પ્રાણ વ્દ્રારા મન સહીત ઇન્દ્રિઓને લઇને, પછી જે શરીર પામે છે એમાં જાય છે ને મન ને ઇન્દ્રિઓનો આશ્રય કરી તેના વિષયો ને સેવે છે.સૂર્ય ચંન્દ ને અગ્નિમાં જે તેજ છે તેનેતું  મારું જ તેજ જાણ. હુ  શક્તિથી સઘળાં ભૂતોને ધારણ કરું છું ને રસસ્વરૂપ કે અમૃતમય ચન્દ્ર માં બનીને  સઘળી વનસ્પતિઓ પોષું છું. હુ સર્વ પ્રાણીઓમાં જઠરાઅગ્નિ સ્વરૂપ થઇ ચાર પ્રકારના અન્નને(ભક્ષ્ય, ભોજ્ય લેહ્ય ચોષ્ય) પચાવું છું. હું જ સર્વ પ્રાણીઓના હ્યદય માં અંતર્યામીરૂપે  રહેલો છું. મારાથી જ સ્મૃતિ જ્ઞાન અને દોષનિવારણ થાય છે.વેદોનો કર્તા અને વેદોને જાણનાર હું છું. આ સંસાર માં બે પ્રકારના પુરૂષો , વિનાશી-ક્ષર શરીર અને અવિનાસી-અક્ષર-આત્મા છે બન્નેથી ઉત્તમ ષુરુષ તો બીજો જ છે તે પરમાત્મા છે જે અવિનાશી ઇશ્ર્વર ત્રણે લોક નું ધારણ પોષણ કરે છે ને જીવાત્માથી ઉત્તમ છે, એટલા માટે લોકોમાં અને વેદોમાં હું પુરુષોત્ત્મ નામથી પ્રસિધ્ધ છું. હે નિષ્પાપ !આવું અત્યંત ગુપ્તુ આધ્યાત્મ જ્ઞાન  મેં તને કહ્યું, તેને જાણી ને મનુષ્ય જ્ઞાનવાન ને કૃતાર્થ થઇ જાય છે. 
                                     પુરુષોત્તમયોગ પૂર્ણ
વિનોદ આનંદ                          19/03/2026
ફ્રેન્ડ,ફીલોસોફર,ગાઇડ.  

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા સંદેશ-40

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા પ્રચાર અભિયાન
અધ્યાય-15     અથ્ પુરુષોત્તમયોગ  
શ્રી ભગવાન ઉવાચ :  હે અર્જુન સંસારને પીપળનું વૃક્ષ રૂપે કહેલો છે જેનું મૂળ ઉપર (પરબ્રહ્મ પરમેશ્ર્વર છે) તેની જીવરૂપ શાખા ઓ નીચે છે અને વેદો ને તેના પાદડાં કહ્યા છે.
તે પરમાત્માથી ઉદભવેલું અવિનાશી વૃક્ષ છે.
જે પુરુષ આ વૃક્ષને મૂળસહિત(પરબ્રહ્મ)જાણે છે તે વેદોના તાત્પર્યને જાણનાર છે.  
સંસારરૂપી વૃક્ષ ત્રિગુણોરૂપી જળ વડે વૃધ્ધિ પામેલી વિષયોરૂપી કૂંપળો ધરાવતી યોની રૂપી(દેવ,મનુષ્ય, પશુ આદી) શાખાઓ ઉપર નીચે ફેલાયેલી છે.કર્મ અનુસાર બાંધનાર વાસનારૂપી મૂળિયા મનુષ્યલોકમાં ફેલાયેલા છે.આવા દ્રઢ મૂળવાળા સંસારરૂપી વૃક્ષને મજબૂત વૈરાગ્યરૂપી શસ્ત્ર વડે કાપીને  પરમેશ્ર્વરને શોધવા જોઇએ. જેને પામી ચુકેલા ફરી પાછા સંસારમાં આવતા નથી. 
જેમનાં માન ને મોહ નષ્ટ થયા છે,આસક્તિ થી થયેલા રાગદિદોષોને જીત્યા છે, નિરંતર પ્રભુ પરાયણમાં લીન છે,જેની વાસનાઓ નાસ પામેલી છે, સુખ-દુ:ખ રૂપી દ્વંદ્વોથી મુક્ત જ્ઞાની જનો અવિનાશી પરમ પદને પામે છે.

વિનોદ આનંદ                             19/03/2026
ફ્રેન્ડ,ફીલોસોફર,ગાઇડ.  

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા સંદેશ-39

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા પ્રચાર અભિયાન
અધ્યાય-14           ગુણત્રયવિભાગયોગ
શ્રી અર્જુન ઉવાચ  : હે પ્રભુ !  આ ત્રણ ગુણોથી પર થયેલા મનુષ્યના લક્ષણો ક્યાં ક્યાં હોય તેનું આચરણ કેવું હોય જે ત્રણ ગુણોથી પર  ક્યા ઉપાયથી થઇ શકાય ?
શ્રી ભગવાન ઉવાચ : હે અર્જુન ! જે મનુષ્ય સત્ત્વ,રજસ, તમો ગુણથી થનાર પ્રકાશ, પ્રવૃતિ ને મોહથી પ્રાપ્ત થતાં તેનાથી દુ:ખી નથી થતો અને નિવૃત થતાં તેમની ઇચ્છા નથી કરતો પણ ઉદાસીન-તટસ્થ-સ્થિર રહે છે, ગુણોથી વિચલિત થતો નથી, ગુણોતો પોતાનું કામ કરે છે;એમ જાણી સ્વસ્થ રહે છે. સુખ દુ:ખ  ને સમાન સમજે છે. માટી-પથ્થર-સોનું જેને સમાન છે. પ્રિય- અપ્રિયમાં, નિદા-સ્તુતિ, માન અપમાન, શત્રુ-મિત્રમાં સમભાવ વળો છે ને  બધા કર્મોમાં કર્તાપણાના અભિમાન થી રહીત થયેલો મનુષ્ય ગુણાતીત કહેવાય.જે અસ્ખલિત-અવ્યભિચારી ભક્તિરૂપ યોગ
દ્વારા મને સેવે છે, તે એ ત્રણે ગુણોથી પર થઇ બ્રહ્મને પામવા યોગ્ય બને છે. એ અવિનાશી પરબ્રહ્મનું, અમૃતનું, શાશ્ર્વત ધર્મનું તેમજ અખંડ એકરસ આનંદનું રહેઠાણ હું જ છું.
                          ગુણત્રયવિભાગયોગ પૂર્ણ.
વિનોદ આનંદ                          17/03/2026
ફ્રેન્ડ,ફીલોસોફર,ગાઇડ.  

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા સંદેશ-38

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા પ્રચાર અભિયાન
અધ્યાય-14   અથ્ ગુણત્રયવિભાગયોગ
શ્રી ભગવાન ઉવાચ:  હે ભરતા !  મારી મહ્દ બ્રહ્મસ્વરૂપ મૂળ પ્રકૃતિ સર્વ ભૂતોની યોનિ છે.
હું એ યોનીમાં ચેતન રૂપી ગર્ભ મૂકુ છું. તેનાથી સર્વ પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ  થાય છે.
હે મહાબાહો !  સત્ત્વ,રજસ ને તમસ્ આ ત્રણ ગુણો પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા છે.આ ત્રણે ગુણો અવિનાશી જીવાત્માને બાંધે છે.
હે નિષ્પાપ:સત્ત્વ ગુણ નિર્મલ હોવાથી પ્રકાશ
કરનારો ને દોષરહિત છે, સુખ તથા જ્ઞાનના સંગથી બાંધે છે.
રાગ સ્વરૂપ રજોગુણ કામને અને આસક્તિ થી ઉપજેલો જાણ તે જીવાત્માને કર્મથી બાંધે છે.સર્વે જીવોને મોહ પમાડનાર તમો ગુણને અજ્ઞાનથી ઉપજેલો જાણ. તે પ્રમાદ, આળસ, અને નિંદ્રાથી જીવાત્માને બાંધે છે. રજોગુણ, તમોગુણ ને દબાવીને સત્ત્વગુણ વધે છે.
સત્ત્વગુણ વધવાથી અત:કરણ ને ઇન્દ્રિયો
દ્વારા જ્ઞાન ને વિવેક ઉપજે છે. રજોગુણથી લોભ ને ભોગની ઇચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે. તમો ગુણથી અજ્ઞાન, પ્રમાદ ને મોહ વધે છે. સત્ત્વ ગુણી મરણ પછી સ્વર્ગલોક પ્રાપ્ત થાય છે, રજો ગુણીને મનુષ્યલોક પ્રાપ્ત થાય છે, તમો
ગુણીને કીટ, પશુ વગેરે નીચ યોનિઓને પામે છે. પુણ્ય કર્મનુંફળ સાત્વિક છે. રજોગુણનુ ફળ દુ:ખ ને તમોગુણનું ફળ અજ્ઞાન, આળસ, મોહ છે. મનુષ્ય ત્રણગુણોથી પર અર્થાત્ ગુણાતીત
રહે તે મારા સ્વરૂપને પામે છે. 
વિનોદ આનંદ                     16/03/2016
ફ્રેન્ડ,ફીલોસોફર,ગાઇડ.